Parroquia de la Sagrada Familia

El surgimiento de la Parroquia de la Sagrada Familia se vincula estrechamente con el desarrollo urbano de la colonia Roma durante el Porfiriato. En el trazo original del fraccionamiento proyectado hacia 1906 no se contempló ningún terreno destinado al culto religioso; ante esta omisión, Pedro Lascuráin Paredes y su familia, junto con el empresario Edward W. Orrin, donaron los predios requeridos e impulsaron la edificación ante la junta directiva de los terrenos de Chapultepec. La primera piedra se colocó el 6 de enero de 1910 en una ceremonia encabezada por el delegado apostólico José Ridolfi y el ministro español Bernardo de Cólogan. La construcción, encomendada desde su origen a los padres de la Compañía de Jesús y diseñada por el arquitecto Manuel Gorozpe con la colaboración del ingeniero Miguel Rebolledo, sufrió una suspensión prolongada entre 1913 y 1917 por los enfrentamientos de la Revolución Mexicana. Al reanudarse los trabajos, el inmueble se recibió en obra negra hacia 1921, año en que el sacerdote y pintor Gonzalo Carrasco, S.J. asumió la dirección de las obras hasta su inauguración formal el 19 de noviembre de 1925 con la bendición de la torre y su reloj.

En su exterior, el edificio exhibe un estilo ecléctico —corriente arquitectónica que combina elementos formales de diversos periodos históricos— centrado en la integración del neorrománico y el neogótico. La estructura vertical emplea muros de tabique con aplanado de 0.60 metros de espesor y un esqueleto de concreto armado, material novedoso para la época que permitió moldear los elementos ornamentales. La fachada principal presenta un portal de acceso marcado por tres arcos en derrame —arcos concéntricos con bordes biselados que disminuyen gradualmente de tamaño hacia el interior para acentuar la profundidad del acceso— sostenidos por columnas de capiteles corintios. Sobre las enjutas —los espacios triangulares situados entre la curva del arco y su encuadre— corre una arquería neorrománica decorada con motivos vegetales en relieve. En la sección superior se abre un rosetón neogótico —ventana circular calada con tracería— rodeado por palmas y siete círculos entrelazados. El remate frontal lo constituye una torre cuadrangular de dos niveles de arcos por cara que alberga un reloj por lado y cuatro torrecillas angulares de menor escala. Sobre el parámetro de la fachada se conserva grabado el crédito "Manuel Gorozpe / Arquitecto".

El interior se articula mediante un partido arquitectónico en cruz latina —planta compuesta por una nave longitudinal intersecada perpendicularmente por un brazo transversal denominado transepto o crucero—. La nave se cubre con una bóveda de concreto abovedada soportada por muros continuos y pilastras de tono claro adornadas con molduras de contornos curvos. Un rasgo técnico determinante del recinto es la iluminación natural filtrada a través de 25 vitrales policromos realizados por la firma italiana Casa Talleri en la Ciudad de México. Esta serie abarca 12 ventanales longitudinales en la nave y crucero, 8 en el tambor de la cúpula, 4 en los accesos laterales y 1 en el rosetón de la fachada, además de 12 emplomados de menor dimensión ubicados en las mamparas de madera del acceso. Los vitrales exhiben trazados de inspiración art nouveau con ramos de lirios, motivos botánicos y representaciones iconográficas de pasajes bíblicos.

En la intersección de la nave y el transepto se levanta la cúpula sobre un tambor circular decorado internamente con ocho ángeles pintados al óleo. La transición entre la base cuadrada del crucero y el anillo de la cúpula se resuelve mediante cuatro pechinas —triángulos esféricos cóncavos— donde se plasmaron las figuras de los cuatro evangelistas. Los muros laterales de la nave contienen las representaciones de los doce apóstoles dispuestos sobre fondos dorados de influencia neobizantina. En los transeptos del crucero destacan los frescos La huida a Egipto y La presentación del niño en el templo, pintados entre 1921 y 1924 por el hermano jesuita Manuel Tapia a partir de las composiciones de Gonzalo Carrasco. En estas obras, la vestimenta de las santas mujeres incluye tocados inspirados en los sombreros de campana utilizados por las mujeres mexicanas en la década de 1920.

El presbiterio se eleva mediante una escalinata blanca que conduce al altar mayor y al ábside semi-circular. E cascarón o bóveda del ábside alberga el mural al óleo sobre aplanado de yeso titulado La glorificación de la Sagrada Familia, concebido por Gonzalo Carrasco en Barcelona en 1920. Esta composición presenta a los principales santos de la Compañía de Jesús en adoración, e incorpora en el fondo la silueta arquitectónica de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México y los volcanes del Valle de México. A los costados del altar se ubican los murales monumentalizados de La adoración de los Magos y La adoración de los pastores. El retablo principal, de líneas neoclásicas en madera acabada en marfil y oro, enmarca un camarín edificado en 1921 que resguarda la escultura policromada en yeso de la Sagrada Familia, atribuida a los talleres estatuarios de Olot en Gerona, España. La delimitación del presbiterio conserva una barandilla de comulgatorio labrada en ónix amarillo.

En los muros de la nave se distribuye la serie pictórica del Vía Crucis, basada en estampas litográficas ultramontanas francesas producidas a finales del siglo XIX. Flanqueando el arco de acceso bajo el coro (sotocoro) se exhiben los lienzos El Descendimiento y La Soledad de Nuestra Señora, reubicados en ese punto tras la inundación de la cripta en la década de 1990. A los lados de la nave se sitúan los altares neoclásicos dedicados al Sagrado Corazón de Jesús (izquierda) y a la Virgen de Guadalupe (derecha). En el costado derecho del presbiterio se localiza la capilla y escultura de San Ignacio de Loyola, así como la urna metálica que custodia los restos ex ossibus del beato Miguel Agustín Pro, S.J. —ejecutado en 1927 durante el conflicto religioso—, cuyos restos reposaron originalmente en el baptisterio. Contiguo al templo opera un espacio museográfico dedicado a la memoria histórica de dicho personaje.

En la colindancia posterior del predio, detrás de la residencia sacerdotal, se ubica la Capilla de la Inmaculada Concepción, proyectada en 1942 por el arquitecto José Creixell. En el ámbito de la conservación, la iglesia fue intervenida en los años noventa bajo la supervisión del párroco Fernando Suárez, S.J., etapa en la que se aplicó una tonalidad rosa pálido en los muros interiores —en sustitución del marfil desgastado original— y se retiró el barniz oscuro del mobiliario de encino. Actualmente, la parroquia mantiene sus funciones de culto y destaca por la integración de actividades pastorales diversas dentro de la colonia Roma Norte.