Malinalco

El sitio arqueológico de Malinalco posee una secuencia de ocupación de más de dos mil años, transitando de aldeas del Preclásico y asentamientos del Clásico con influencia teotihuacana a un señorío independiente de poblaciones matlatzincas y ocuiltecas durante el Posclásico. En el año 1476, bajo el reinado del tlatoani Axayácatl, el territorio fue conquistado e integrado a la esfera de dominio del imperio Tenochca. La zona representaba un corredor geográfico y estratégico clave que permitía el control de las comunicaciones y el flujo de bienes tributarios entre el Valle de Toluca, la Cuenca de México y las regiones templadas y cálidas de Morelos y Guerrero.

Hacia 1501, el tlatoani Ahuízotl ordenó la edificación del centro ceremonial y militar mexica en la ladera sur del Cerro de los Ídolos, comisionando las labras al gremio de los tetlepanque. El partido arquitectónico aprovecha la ladera natural del cerro mediante la formación de terrazas sostenidas por elevados muros de contención en talud a 125 metros de altura sobre el valle, garantizando una posición de dominio visual y defensivo. Las obras continuaron durante el gobierno de Motecuhzoma II y fueron interrumpidas en 1521 por el proceso de la Conquista española y la incursión de las tropas de Andrés de Tapia. El complejo funcionaba como un Cuauhtinchan o centro ritual de las órdenes militares de élite (cuauhtli / guerreros águila y ocelotl / guerreros jaguar), destinado a ritos de iniciación, autosacrificio, investiduras de poder, la celebración del culto solar (Nahui Ollin) e incineración de guerreros caídos en combate.

Estructura I (Cuauhcalli / Templo Monolítico)

Constituye el edificio principal del conjunto y es un ejemplo de arquitectura monolítica en Mesoamérica, labrado directamente en la toba volcánica de la montaña. Presenta una pirámide truncada de dos cuerpos con una escalinata central de 13 escalones limitados por alfardas con dados. La base de la escalinata conserva dos esculturas de ocelotes sedentes, mientras que el acceso al santuario imita las fauces abiertas del monstruo de la tierra (Tlaltecuhtli / Coatlicue), con una lengua bífida tallada en el piso que sirve como tapete de entrada. A los lados de la puerta se encuentran dos pedestales: uno en forma de tambor (tlalpanhuéhuetl) forrado con piel de jaguar y otro representando a una serpiente de guerra (izcóatl) con escamas de punta de proyectil o inflorescencias de malinalli, los cuales sostenían esculturas efigie de guerreros. El recinto interior es de planta circular con una banqueta en hemiciclo donde están esculpidas tres pieles extendidas (dos águilas y un jaguar central) que servían como tronos rituales; al centro del piso se esculpió un águila con las alas recogidas que antecede a un cuauhxicalli o recipiente cilíndrico para ofrendas. El templo se cubre con una techumbre cónica apoyada en encastres tallados en la roca.

Estructura II

Basamento piramidal truncado de dos cuerpos erigido en mampostería de piedra recubierta con estuco, dotado de una escalinata única con alfardas orientada hacia el poniente. De acuerdo con las evidencias arqueológicas, la estructura estuvo dedicada al culto de Tláloc, deidad de la lluvia.

Estructura III (Tzinacalli o "Casa donde se quema")

Edificación de mampostería y estuco integrada por dos recintos continuos: una primera habitación de planta rectangular y un segundo recinto circular. Ambos aposentos contienen banquetas adosadas a los muros y cavidades cuadradas de quemado en el piso con rastros de calcinación. En la pared poniente del recinto circular se halló un mural policromado que representaba una procesión de guerreros deificados caminando sobre un petate de águilas y jaguares (cuauhtlocelopetlatl). En este edificio se realizaban ceremonias de incineración y deificación de los miembros de las órdenes militares fallecidos o capturados en batalla.

Estructura IV

Amplia plataforma semimonolítica de planta rectangular que mide aproximadamente 14 por 20 metros. Conserva en su interior dos bases monolíticas alargadas en forma de sarcófago que sostenían los pilares de madera para el soporte de la techumbre. Posee banquetas perimetrales para albergar a la élite sacerdotal y militar, y estaba destinada a ritos bélicos y a la festividad solar del Netonatiuhzaualiztli o día Nahui Ollin celebrada cada 260 días.

Estructura V

Edificio de dimensiones reducidas construido en mampostería sobre una pequeña plataforma, con planta mixta (rectangular y circular) y acceso orientado hacia el poniente. Estuvo dedicado al culto de Ehécatl, divinidad del viento.

Estructura VI

Construcción monolítica de planta mixta (cuadrada y circular) con escalinata de acceso de cuatro peldaños. Se encontraba en proceso de labrado al sobrevenir la Conquista española en 1521, habiéndose localizado en sus excavaciones los cinceles de basalto, andesita y granito utilizados por los tetlepanque.